第二百四十四章无终之始自为路 不证之证
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梦至尊
苏玄踏过无为荒古,将终极归宿化为自身一道寻常风景之后,一切“终点”的意义便已彻底崩塌。
不再有归宿,不再有终结,不再有沉寂,不再有圆满之限。
动,不是为了前行;
静,不是为了休憩;
越,不是为了突破;
尊,不是为了至高。
他的一切,皆成自然——
如天自高,如地自厚,如道自运,如我自行。
此刻,外界无数宙域已不知衍化多少轮回。
万灵早已不记得何为桎梏,何为壁垒,何为境界,何为至尊。
孩童嬉笑间可开天辟地,老者静坐中可横贯万古,草木随风动可超脱万法,蝼蚁一念间可自证永恒。
没有谁追求强大,没有谁仰望巅峰,没有谁寻找意义。
活着,便是道;自在,便是境;真我,便是无竟。
曾经的诸天、万道、归墟、终焉、起源、万空、湮灭、无为……
在后世生灵眼中,只是一串没有意义的文字,一段早已随风散去的传说。
天地不需要支撑,万灵不需要拯救,大道不需要定序,时空不需要主宰。
一切本然,一切自如,一切本真。
而这一切,苏玄从未看顾,从未垂怜,从未干预。
他只是走自己的路,却让万路自通;
只是守自己的真,却让万真自明;
只是行自己的竟,却让万竟自远。
此刻的他,已不在任何维度之内,不在任何境界之中,不在任何称谓之下。
说他是至尊,他已无尊;
说他是无竟,他已无竟;
说他是永恒,他已无恒;
说他是真我,他已无我可执。
他是:
不尊之尊,不竟之竟,不恒之恒,不我之我。
便在此刻,一道连“无为”都无法沾染、连“自然”都无法触及的终极之静,悄然降临。
这不是虚无,不是空寂,不是荒古,不是归宿。
这是——
一切概念的尽头,一切描述的终点,一切“存在”与“不存在”的绝对边界。
名为:不可名、不可道、不可说、不可证。
不可名,故名之不得;
不可道,故传之不得;
不可说,故言之不得;
不可证,故证之不得。
古往今来,一切至高者,最终都落于“可证”二字。
可证道,可证境,可证尊,可证恒。
一旦抵达“不可证”之境,连“我在超越”都无法言说,连“我已存在”都无法界定,所有意志、所有道心、所有前行之念,都会自行崩塌,归于绝对的不可知。
这是最后一层、也是绝对无法跨越的一层——
不可证之壁。
不可攻,不可破,不可越,不可渡。
因为一攻,便落于“可破”;
一越,便落于“可跨”;
一证,便落于“可得”。
一动一念,皆是落处,一思一虑,皆成束缚。
苏玄停步。
白衣不动,一念不生,一尘不起,一痕不留。
他没有看那不可证之壁,没有思,没有想,没有问,没有应。
许久,他只轻声吐出四句,声音不触天地,不沾万法,不连自我:
“可证者,终有尽;
可说者,终有界;
可名者,终有极;
可越者,终有止。”
“我不证,故无不可证;
我不说,故无不可说;
我不名,故无不可名;
我不越,故无不可越。”
“壁在,我亦在;
壁无,我亦无。
壁不可证,我亦不证。
壁不可越,我亦不越。”
话音落,苏玄没有迈步,没有抬手,没有动念。
他只是依旧是他。
下一刻——
不可证之壁,自行消散。
不是被破,不是被越,不是被融。
而是因为:
无可破者,无可越者,无可证者。
壁本无壁,障本无障,限本无限,尽本无尽。
自心不立,外物何存?
自道不设,万境何限?
自我不执,万古何终?
至此,苏玄踏入了整部史诗之中,唯一、终极、无上之境:
不证之证,不修之修,不行之行,不尊之尊。
无需证明自己在前行,他本在前行;
无需证明自己在超越,他本在超越;
无需证明自己是真我,他本是真我;
无需证明自己是无竟,他本是无竟。
他不再需要:
破境、破关、破限、破尽;
不再需要:
迎战、对抗、颠覆、改写;
不再需要:
开天、辟地、救灵、引路。
他只是:
自真、自行、自越、自恒。
苏玄抬眸,望向那片早已没有任何名称、任何边界、任何意义的远方。
那里没有路,他便是路;
没有境,他便是境;
没有终,他便是终;
没有尊,他便是尊。
他不必再回望万宙,不必再观照本心,不必再印证道途。
万宙自安,本心自明,道途自广,无竟自远。
他只需要,一如既往,如是而行。
不为开始,不为结束;
不为巅峰,不为低谷;
不为荣光,不为孤寂;
不为过去,不为未来。
只为——
此刻,真我不息。
此刻,无竟不止。
此刻,唯我独行。
此刻,一梦至尊。
白衣无染,大道无名;
一步,无壁障;
一步,无始终;
一步,无高下;
一步,无古今。
苏玄的身影,轻轻融入那片不可名、不可道、不可说、不可证的虚无深处。
不见其形,不闻其声,不感其迹,不悟其存在。
却又在一切时空、一切生灵、一切道途、一切刹那之间——
永恒常在,永恒前行,永恒超越,永恒无终。
无终之始自为路,
不证之证方为尊,
真我本然无一事,
唯我独一亘古今。
路,无终。
我,无休。
真,无染。
尊,无上。
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