见他有如此浓厚的兴趣，我就又接着讲了第十五章。

对这一章最后两句我的解说是：

““孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成！”。”

“就是说“谁能以那种浑浑然的样子凭着不造作保持平静而逐渐达到政治清明的呢？谁能安稳地凭着自动运转而逐步达到生机勃勃而兴旺发达的呢？就是这些善为道的人啊！他们保持如此做，并不自满。”

“正因不自满，所以才能自然而然地在旧的基础上成就新篇章。”

“当然，此几句也可以看成是老子对“无为而治”从借圣人们的行为的角度进行的阐释。”

清风这回算真的明白过来了，点头说道:“我们道家追求的清静无为，原来是出自这么回事哟！”

“看来，溯源而清流，方可御繁于简！”

“小颜啊！你真不简单！这么回事都被你如此轻松地做到了！”

“还有些时间，干脆你还讲点儿！”

看来，他这是真的听起瘾了！

直到我又为他讲完了第十六章后，已近子时了，他才笑说道：“你这解释的确与祖天师的大不一样！”

“唉！有他老人家那《老子想尔注》在，我等哪能想到是这么回事嘛！”

这下他算有些释然了！

见快到子时了，他也不再留我，只催我回去。

临别时，还不忘说一声:“改天继续讲哈！”

大家看看，我跟着他修炼，倒是修炼成个啥样儿？不过，我却感觉挺充实的！

神魂活跃，于人而言，又是另一种快感啊！何况，精神世界越活跃，就越容易触类旁通，也是很令人兴奋的。

怪说不晓得，阿基米德当年困于如何解决在不损坏皇冠的情况下，验证皇冠是否是纯金的这一问题。他下浴缸洗澡时发现了排水法测体积，顿然想到了用测皇冠密度的办法来验证是否为纯金的。这一发现使他欣喜若狂，竟然赤裸着高喊“我找到了！”跑了出去！

只是至今人们也还没有发展起一门科学来研究人的精神活动究竟对人自身有多大影响！或许人类的创造能力的秘密就在其中也说不定！

一些外界刺激能使精神愉悦，这是人所共知的。但人的内在精神活动，也可以使自己精神愉悦，也是肯定存在的！

不然，朱熹何以写出了“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来！”那《观书有感》的诗来的？

反正那晚我愉快地回去了！这也算是我为清风讲解《道德经》回馈吧！

回去后我自然又练吐纳术，气感又强多了！我又试了下内视之法，却发现，练过了子时，我咋没啥睡意了呢？

反正没事，又想起了我到此界的经历来。

说实话，我是不太在意死守修炼一途的。哪怕小石肉身的资质再高，但对于由肉身而修炼到灵魂强大而最终成仙那回事，我还是不相信的。毕竟以我这神魂的现代意识，深知那是根本不可能实现的。

至于此界中人热衷于此，我却又不甚关怀了。只是暗暗摇摇头而已。

因为我还是有我的本位主义。我就是一个游魂，似乎这世界一切本质上与我无关！

但受了小石那回事的约束，颇有点无可奈何地参与了这个世界的事儿而已！

鬼晓得这种情绪又影响了我！

而此时我又似乎隐隐约约地想起我在现实世界里的一些情况来。

现实世界里，我好像从毕业后的一年多都没找到工作，于是与女友分手了，回到了家乡待着。所以才百无聊赖时就经常去镇上小酒馆喝酒的。

但这些情况又似乎并不确切了！不晓得太上老君咋整的，还是我自己出了啥问题，可能有点失忆吧！

只是这年头经济不景气，弄得大家工作都不好找，这我还是晓得的！

这似乎又本关我屁事！但这又偏偏又逼得我有时候连自杀的心都有！

反正哪怕这回魂游太虚，到了这清虚界里，心里都还隐隐着疼！

是世界本与我无关，而我被迫与世界有关？还是我本与世界有关，奈何自己总被迫与世界无关！

恍兮惚兮之间，我被这问题给难住了。

我下意识地觉得，弄清楚这回事是太重要要了！这绝对算是个很终极命题般的考验！

以我现在的认识，相比以前来说应该算高明得多了！道家那些学说，多多少少地教我认识了“何为物欲？人为何而生？”

我为什么生？我又为什么连死的心都有了？

难道我来到世间就为了那碎银几两与争取个出人头地么？

这在现实世界似乎就是为个这样！

但是，在清虚界，这似乎又成了极小儿科的事！

此界之人，并不为那几两碎银而生。一般老百姓就只求填饱肚子就行了，并不大在意要吃多好穿多光鲜或住鳞鳞大厦、骑高头大马之类的。也根本没有出人头地、飞黄腾达的意识。修炼者更是要尽量去除欲念，一心修仙。

相较之下，现实中的我怎么竟可因为一时间找不到工作就生出寻死之心来了嘛？若是那样，我在此界岂不早就该寻死千万回了么？

所以，回想起来还觉得自己真是可笑了！

就清风晓得了“不以身托天下，何以为道？”的道理而言，我辈又何能言轻弃己身？

清虚界惜身如命，这不消说。追求塑身以养命，养命而求成仙，这也不过是种人生追求方向而已。我不敢苟同也罢，但那也算是此界中人的一种人生自由！

只是何以为真？即人生的真正意义何在！这还成了我以及整个清虚界共同面对的问题！

说白点，还就是人为什么活着的问题！

这又绕回来了！我不是以此含糊地糊弄过小石么？

但现在，我是真想弄懂这回事了！

简单得很！弄清楚了，就要么活，要么死！

按有些有气节的人的说法，就是“苟活勿宁死”！

这算不算真正的生死玄关？

最困扰人的，也最让人崩溃的，也不过这回事罢了！

老子在《道德经》里似乎是透露了些这方面的信息的。至少有“道乃久，没身不殆”以及身死而道不消那“死而不亡者寿”的说法！

如果要说，老子无心插柳柳成荫，还不如说：老子是真得了道的！

对这方面，不怪他没言明，而是世人太过迂痴！

是啊！人为啥活着？为啥还要“贵以身为天下”？为啥天下又是“天之道，利而不害”与“天之道，损有余而奉不足”？

很显然，人们心目中的“天”，不就是这个人类社会么！

这还不是就有如此一个道理了么：人活的是个社会群体！于群不利，活着又有何意义？而社会反过来就应该是犹如天道般对每个社会成员都是“利而不害”的！

这才是圣人那般合乎天道的为人之道！

想到此，我似乎看到了一线曙光！觉得这似乎就是个人与这世界（社会）正该有的关系啊！

否则，试想一下，如果我们把这个社会群体彻底解散，那必然人吃人是很正常回事！

蛮荒之地，不是存在过食人部落么？这是符合丛林法则的！丛林法则也就是大家常说的自然界的法则，只讲究个弱肉强食！

如果人类不结为群，在丛林法则下，人类无爪牙之利，绝对会迅速消亡于这世界上！

这绝不是危言耸听的事！

我也不晓得我到底悟到了啥！我只晓得覆巢之下无完卵！

整个人类社会都完蛋了，个别人，就算成了神仙，又有何意义？谁来承认你这个神仙？

要说的话，也许现在的人类在野生动物眼中，个个都是神仙都说不定。反正它们对人是极其敬畏的！

想到人类的覆灭，可怕！亦不可怕！最了不得就属自然消亡罢了！

事实上呢，人类结成社会，经过漫长发展，已经在自然界诸多动物面前超然胜出了。

而这种胜出，源自于人类社会内在法则超越了丛林法则，使人类形成了一个团结的整体！整个人类集团，在自然界里肯定是个不得了的庞然大物！

这说明：丛林法则并不适用于人类社会！人类社会内部自有其凝聚人群的法则！这就是互惠互利、互相帮助！

但野蛮地争夺利益，在人类社会里残留下了丛林法则的鬼影子！

这个恶魔随时都还在蠢蠢欲动，为人类社会制造着重重灾难！

哪回毁天灭地般的战争不是因此而起啊？

更别说小老百姓生存多艰、饿殍遍野的时代，还不是有些人以丛林法则在为祸社会造成的！

是以，老子提“不争”与“功成身退”！

但要消除这鬼影子，还不是要靠大家觉醒！

而这些想法，若不是为清风讲《道德经》，我又哪有可能会去想到？

虽然还是没想得太清楚，但我却产生出了一种有所收获的欣然来。

的确，教学相长！

看来，还得好好生生地为清风讲解《道德经》！

反过来，我就真的可笑于我在现实世界中仅因一时找不到工作就颓废到只打游戏去了！

多简单回事，“此处不留爷，自有留爷处！”

但何处“留爷”啊？

唯有心留爷！

这需要——既不脱离于社会，又不拘泥于社会，还要能为社会体现自身的价值！

这好难！

要么去开辟个另外的生存空间！要么就勇敢地去改造这个世界！

人家马大哥启动了数字经济不是没道理的哈！传统商业模式下不好生存，那他弄个电商模式出来。这不就开辟出了自己广阔的生存和发展空间出来了么？

而绝大多数人，开辟个个人生存空间为何这么难？

还不是传统空间被挤压得太惨！而有几人像马大哥那么去敢想敢做？

所以，既然思维上已经跳脱出来，我又何必还为死活那么回事萦怀！

自己勇敢地去面对一切，一旦时机成熟，该怎么干就怎么干吧！这又何尝不是一种顺其自然！

我不经意地这么一想，从修炼角度而言，倒是使得我有了要突破生死玄关的迹象了！

只差临门一脚，悟透人生，即可达通透脱阅之境了！那就距离成就“真人”不远了哟！成了“真人”，我岂不是就可以把小石这肉身还给他了么？

只是如此一来，这趟清虚界之行，似乎就不算好有趣了吧！


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