考中了举人，就可以参加全国性的会试了；即便会试未被取中，举人也具备了做官的资格，可以改换门庭，受到地方的青睐。

如《儒林外史》中描写范进中举之后，那个做过一任知县的乡绅，第一个跑到范进的家中，称他为“新中的范老爷”，不仅送给范进50两白银作为贺礼，而且还把一座3进3间的房子送给范进。

“自此以后，果然有许多人来奉承他：有送田产的，有送店房的，还有那些破落户，两口子来投身为仆，图荫庇的。到两三个月，范进家奴、仆人、丫环都有了，钱米是不消说了。”

一个举人就受到地方上的如此敬重，难怪范进听到自己中举的消息后，高兴得发了疯，连他的丈人胡屠户也立即对他改变了态度，吹嘘自己的女婿如何了得，“如今做了老爷，就是天上的星宿”。

这说明举人在古代的地位是很高的。

李俊满打满算求学不过半年多，没有了刘连成刘夫子帮忙润笔，立时显得捉襟见肘，左支右绌。

第一场三天下来，李俊整个人都是浑浑噩噩、无精打采的，乃至于，刘连成看到他后，不由误解的埋怨道：“让你带点吃的，带点儿吃的，你就是不听，看现在把你饿的？都成什么样了？”

又熬了几天，李俊终于陪跑完了此次乡试。

接下来，就是等待放榜的日子，接下来的日子，不仅李俊情绪不高，韩辰之前的三个书童更是情绪低落，唯有韩辰与刘连成相约茶楼、酒肆，阔谈此次乡试的考题。

终于等到放榜的日子，刘连成高中134名，韩辰落榜，李俊及韩辰的三个书童就更别提了！

即便是刘连成，也是因为今年广西南路损失重大，增加此次乡试的录取名额，才得以“榜上有名”！

放榜后，刘连成自是要留下参加鹿鸣宴；而李俊、韩辰则匆忙忙赶回贵州，去州学报到。因为再过几天就是“援衣节”。

至于鹿鸣宴，这是古时地方官祝贺考中zhong贡gong生或举人的“乡饮酒”宴会，起于唐代。主要是为得解举子饯行、励志的。

在北宋，鹿鸣宴还相对普及；南宋则更多地强调鹿鸣宴古礼仪制和政教功能的恢复，但缺少改造和更新，其繁文缛节又加重了地方的经济负担，使之难以为继，故几成废礼。

明清二朝，则继续沿此。

饮宴之中，必须先奏响《鹿鸣》之曲，随后朗读《鹿鸣》之歌以活跃气氛，显示某公才华。

《鹿鸣》原出自《诗经·小雅》中的一首乐歌，一共有三章，三章头一句分别是“呦呦鹿呜，食野之苹”、“呦呦鹿鸣，食野之嵩”、“呦呦鹿鸣，食野之芩。”其意为鹿子发现了美食不忘伙伴，发出“呦呦”叫声招呼同类一块进食。

古人认为：此举为美德。

于是，上行下效，天子宴群臣，地方官宴请同僚及当地举人和地方豪绅，用此举来收买人心，展示自己礼贤下士。

古人还认为：乐歌“用之于宾宴则君臣和”，有了美食而不忘其同伙，表示这是君子之风。

据说春秋时，孙穆子被聘到晋国为相，晋悼公办饮宴款待嘉宾，席间即颂《鹿鸣》三章。不过此宴只是发达地区才认为时尚，穷困之地却不时兴，民国以后消失殆尽。


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