弘历在鄂尔泰奏请设实业学堂后，予以了批准，且大方的拨款三百万两银元，还表示官额设置要以满足实业学堂所需为准，不必为怕出现冗员问题而刻意精简。

    没错！

    弘历现在不怕官多。

    在他看来，之前的朝代就是因为官太少，才让官员们太拿自己当回事，而变得越发傲慢。

    只要官员足够多，那就人人都不是官。

    至于官员冗余造成的财政压力，弘历现在不担心这个问题。

    笑话，帝国的生产力即将因为蒸汽工业的到来，而开启上百倍的增长，所以，农耕时代的官员冗员根本就不是问题好吗？

    现在帝国该考虑的是，要普及多大力度的义务教育，是三年，还是五年，乃至九年？

    另外，要不要建立基础的福利保障机制，给个人托底？

    让个人不必为生存耗费太多精力，可以更多的去思考去学习去研究自己感兴趣的领域，进一步促进人口增长和整个中华文明进步。

    总不能真的让接下来的历史长河中有重大科学贡献的人物都以白人为主吧？

    所以，这些才是真正会给帝国财政造成重大影响的政策。

    当然，只要弘历不这样做，那这些影响就不存在。

    不过，弘历还是想做的，不这样做的，那他带来的改变就是无本之木。

    因为，帝国不能总是依靠外籍学者和工匠。

    「设立京师实业学堂后，还得设立财政学堂、师范学堂、矿业学堂；这些学堂，就先由内务府去操办，教职也从内务府诸佐领管领中任命。」

    弘历还传见了傅恒，让傅恒在内务府也办一些新式学堂。

    且说，内务府因是为皇家服务的一个官衙，所以其内部各类人才很多，从治铁、造办再到织造，应有尽有。

    而内务府的人又基本上是皇帝的家奴，相当于是带把的家奴。

    以前的王朝，皇帝就喜欢用家奴，清朝皇帝也不例外，只是为面子上好看一点，把家奴没有阉而已。之所以不用阉，是因为可以让这些家奴世世代代为皇帝家奴，生生不息，更重要的是，已经把这些人集中居住在一起，祖宗十八代都能掌控的清楚，还不用担心某个宫女或太监来历不明。

    但这也导致清朝皇帝是真的喜欢用家奴，喜欢用家奴去紧要地方担任要职，还让喜欢用家奴做妃嫔不说，甚至喜欢让家奴嫁给铁帽子王做王妃。

    弘历也不例外，他在初期大兴新式教育时，也会先用家奴。

    因为骤然从天下招募人才，初期肯定没有多少青年俊才响应，而天下的青年才俊肯定依旧都只想走科举之路。

    何况，天下的保守派们，也会极力阻止这些青年才俊进入新式学堂。

    别小看这个时代家族对青年才俊的控制力。

    在很多大族，同大清这个国家一样，没有绝对的私产和个人权益一说。

    很多人娶妻生子和读书举业都是从族中公产中走流程取得，而本人所得财产也得被无条件充公。可以说，整个家族，上上下下都是配给制，按照老幼尊卑分配份额。

    朝廷官府可以抄某个家族的家，而在某个家族里，有权的人也能抄某个族人的家。

    所以，对于皇帝而言，要培养新式人才，还是直接培养家奴更容易，外面的人没那么容易跟著他的指挥棒走。

    「嘛！」

    傅恒应了一声，且接下来开始就著手操办此事。

    但内务府的包衣们在知道这事后，有些已经开始转型为儒户的家族，倒是开始感到不安。

    要知道，内务府的包衣也是可以参加科举的，而且有不少还中了进士。

    比如年羹尧就是包衣出身，但同时也是进士出身，而因此受到康熙重用。

    「六爷，是内务府直接指派各户子弟去这些新式学堂吗？」

    「六爷，我们家的小子一直被学里老师夸赞有天分，可否别安排他去什么新式学堂，为此，您需要多少孝敬，您说话，我们能办到就尽量办到，您就是我们家小子的活菩萨！」

    「六爷，主子让我们这些包衣接受新式教育，那岂不是去外朝举业得科甲出身，而能为主子盯著那些科甲官员的人就更少了？」

    所以在这不久，许多内务府的许多有身份的包衣就来找到傅恒，询问傅恒关于内务府内部建立新式学堂的事。

    傅恒听得出来，这些人对新式教育其实也还是有抵触心里的，也有不安。

    但他现在更明白的是，他得在让这些包衣放心之前，先说服自己，让自己放心。

    因而，傅恒很诚恳地对他们说：「我能理解你们的担忧，我自己也担忧冒然建立起新式学堂，让你们的子弟去学习，会耽误你们的子弟一辈子。」

    「一个孩子适合读书就那么几年，现在要是因为什么新式学堂给耽误了，将来风向一变，不用新式学堂培养的人，还是重科甲出身的，那这个孩子就彻底废了。」

    「所以，我们不能不慎重，主子也是慎重的，故也就没有要求我该怎么做，只是让我来操办。」傅恒这么说后，这些包衣们的芥蒂之心少了许多，而都对他更加亲近了些。

    接著，傅恒就继续说道：「所以，怎么选人还没有定，但总归是要因材施教的，所以，我初步的意思，是先筛选，选出那些不适合走举业之路的。」

    「六爷您说笑了，哪里有什么不适合的，俗话说，有教无类，只要功夫下得深，铁棒也能磨成针，圣人之学乃天下学问之本，不先让其学透彻，连人都不算是的。」

    这时，一内务府包衣出身，而在翰林任侍读的卓桐在这时开了口，且表达了要以儒学为本的看法。「卓大爷说的是！」

    「还是卓大爷的话在理！」

    很多包衣因而附和著。

    傅恒听后脸色微微有些变化，而问他：「听您老这话的意思，得先学通四书五经，最好是中举中进士后才能入新式学堂？」

    「以老朽愚见，确实应该如此，不先通圣人之理，就如同让人有术无道，将来难免成小人也。」卓桐躬身回道。

    傅恒神色越发阴沉，他意识到，这才是他做此事所遇到的真正阻碍。

    这些包衣里，也还是难免有顽固不化者，所以非觉得人要学通四书五经才能算人。

    可如同他刚才所言，人的这一生，适合学习的就那么几年，等先学通四书五经才去学其他学科，早就不行了，脑子早就固化了，而且，朝廷也没那么多时间去等一个人先学好儒学后，再学其他学问。


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