第376章  神无妖鬼灵精怪

    这株天宫帘已「服用」过多枚启灵丹，不愧是术门祖师研制出的灵丹妙药，虽然从未真正培育出什么传说中的妖修精怪，但又绝不能说它无效。

    因为这株天宫帘确实已具备灵性，至少它已能理解若干最简单的指令，而且能够做出执行的动作。

    当何考在洞府中修炼时，天宫帘所有的叶片都会朝著外侧展开，就像一层贴著崖铺陈的绿毯，使人完全察觉不到里面的情况。

    当何考不在洞府中时，叶片的朝向就会回归到自然状态。

    何考是怎么给天宫帘下指令的？通过类似神念的手段！可天宫帘在他突破六阶之前就已经具备这样的灵性，而何考那时还没掌握神念呢，又是怎么做到的？

    答案是通过阴神托舍。

    阴神出游后托舍于天宫帘中，感觉自己就似变成了一株古藤，思维也变得极其缓慢甚至陷入一种凝滞状态。

    何考就是在那种状态下，下达了一个指令，就像在内心中告诉了自己，然后天宫帘居然就照著做了。

    这只是非常微小的反应，尚远不能称为成精。

    植物的叶片原本就有向光性，在某种条件下叶子自然就会改变朝向，这可能就是其做出反应的物质前提。

    如今何考已掌握了神念，便尝试著给这株天宫帘留下心印。他用的手段很谨慎，尽量不给这株古藤的灵性造成太大冲击—假如它真有灵性的话。

    他曾给流浪落衫市街头的姑娘留过类似的心印，仿佛潜意识中的暗示，令其在大脑渐渐恢复清醒的同时，有些想法自然便冒了出来。

    所不同的是，他给天宫帘留下的心印内容非常庞杂。

    怎么概括呢，就是一株古藤假如成精的话，可能需要了解的各种信息，诸如人是什么样的、应该做个怎样的人云云。

    天宫帘能听懂吗？应该是听不懂的。何考只能假设它将来若能理解的话，就可以用一种非常缓慢的方式去解读————但愿真有这一天吧。

    之所以给天宫帘留下这样的心印，因为它生活在荒山野岭中，假如真能成精，则有太多东西根本就没机会见证。

    换成浦港镇农贸大市场门前的那株碧玉梧桐树，就没必要这么麻烦了。那株大树就生活在闹市之中，什么没见过？

    那株碧玉梧桐树何考也没放过，同样「投喂」了好几枚启灵丹，但好像没感觉到类似的灵性————说完全没感觉也不对，至少它生长得更茂盛了。

    假如天宫帘真的能成精，其身份是不是也相当于隐蛾门弟子————何考忽然意识到自己有点搞笑了，就因为隐蛾门弟子数量太少，所以才会这么想东想西吗？

    阴身飘飘向洞口却走不出去，因为门外有天宫帘阻挡，神识被屏蔽的地方，阴身同样过不去。

    何考发送了一道神念示意，让天宫帘打开一个出口。

    接下来奇迹发生了，挂在洞口边缘较细的枝条似是于风中摆动，果然给何考让出了一个口子，或者说是能允许神识穿透的破绽。

    这时外面又传来了悦耳的鸟鸣声，透过古藤枝叶间的缝隙，何考看见了一只熟悉的黄鹊。

    当初何考在洞天中演练法宝蛾翼的妙用，瞬移到高空后再展开蛾翼滑翔，就被这只黄鹊注意到了，还跟著他伴飞了一阵子。

    后来何考每次练习滑翔时遇到它，这只鸟都会很感兴趣地跟著一起飞，似乎就想瞅他在干什么？

    何考发现，被这只黄鹊盯著的时候，他便无法瞬移了，也就是说这鸟儿居然有灵性一它既能意识何考是环境中独立的客体，主观意识也知道自己在观察这个客体！

    既然如此，那么就像对待那株天宫帘一样，启灵丹也给安排上。

    投喂黄鹊服用启灵丹，何考用的手法相当谨慎，比李修远长老当年喂兔子还要仔细。这只黄鹊的体型就跟斑鸠那么大，每次只能服用差不多十分之一枚启灵丹。

    后来这只黄鹊就跟何考混熟了，打声招呼便能唤来。何考等人在修筑宗门祖师殿时，它也经常跑到现场去看热闹，只是没帮上什么忙。

    何考特意跟众门人介绍，说这只黄鹊是自己投喂的「灵禽」，于是隐蛾门众弟子也都认识了它。

    鸟儿很聪明，因为它会飞所以看见的东西也比较多，知道何考经常在仙壶宫洞府中修炼，它偶尔也会跑到这边来逛逛。

    今天又看见了黄鹊，何考忽然灵机一动，阴神便飞了过去————下一瞬间，他感觉自己仿佛变成了一只黄鹊。

    他既能托舍于天宫帘，为何不能托舍于一只鸟呢？尝试之下果然成功。

    托舍于黄鹊的感觉，就像是自己拥有了黄鹊的身体，何考保持著清醒的定境，既不试图去操控这具身体，也不去影响鸟的思维。

    他只是默默地借助鸟儿的感官，感受著变得新奇的世界————

    这只鸟的视力非常好，平衡性以及对身体的掌控能力极佳，这两方面的素质几乎相当于二阶术士了。感应著空中气流调整身体姿态，对它而言就是一种本能。

    这种体验对何考掌握蛾翼妙用极有帮助，他用蛾翼练习滑翔已经很久了，可是相关技巧还远不如黄鹊熟练。

    飞著飞著，就飞到中央谷地的宗门祖师殿所在。

    黄鹊已是熟门熟路，直接就飞进了东北角的院落。这里就是隐蛾门弟子平日的居所，新建的丹房也在这个位置。  

    迩疾正从院中走过，很自然地抬头招呼道：「来了呀，黄师妹！」

    啥，黄师妹，叫得这么自然吗？这只鸟没有名字，何考就叫它黄鹊。看来隐蛾门弟子便认为它姓黄名鹊，隐约还将其视为宗门的一员。

    鸟儿叫了两声以回应，然后落在了一棵树上。

    院子是新修的，但树是早就长在这里，建造院落时将一些原生植被保留了下来。树下摆了桌椅，是个喝茶闲聊的好地方。

    兰九畹听见动静从丹房里走了出来，手里拿著一个托盘，朝著树上招呼道：「小鹊鹊，吃点心了，我特意给你留的！」

    托盘中是一粒粒白色的圆形小果仁，散发著独特的香气。鸟儿很高兴，真正意义上的欢呼鹊跃，叫了一声便蹦到桌上开始啄食。

    兰九畹还真舍得喂好东西，何考认出了盘中是去了皮炒熟的碧玉梧桐子，都是他从碧玉株梧桐树上摘来的，存放于洞天丹房中。

    碧玉梧桐树结的籽有两种，一种就是普通的皱皮籽，当年成熟。另一种表面光滑细腻，似一粒粒碧玉珠，需要好几年才能成熟，才是真正的碧玉梧桐子。

    碧玉梧桐子的成熟年份有独特的规律，有三年、五年、七年、十一年、十三年、十七年、十九年、二十三年熟八种。

    至少得是七年及七年以上的，才能达到丹药级标准。若不拿去炼丹，它也可直接当小零食，带皮炒熟、去皮后服用。

    其功效可排毒清淤、理气清心、祛邪调伤、补益生元，传说中服之甚至可以身轻不老————实际上当然没有那么夸张，但也有这方面的功效，比如可治疗少年白发。

    兰九畹倒也没有太奢侈，喂的都是三年或五年熟的。

    鸟儿吃得很欢，不一会儿就将盘中的梧桐子啄食完毕。然后何考就感觉两爪一轻，原来是兰九畹的左手伸到鸟肚子下面将其托了起来，右手则轻轻抚摸著鸟的羽毛。

    何考无话可说，只在心中暗道—这是把黄鹊当猫撸吗？看鸟儿的反应还挺舒服，歪著脑袋拿头去蹭兰九畹的手，眼睛都闭上了。

    待到终于脱离了兰九畹的魔爪，何考赶紧收回了阴神。

    仙壶宫洞府中，何考的真身睁开了眼睛，下意识地抖了抖身体，感觉就像鸟儿在抖羽毛，此时他突然意识到一件事，自己掌握了一项新的分身术法一寄身法！

    突破六阶修为后，隐蛾门的独门神通果然没那么简单。

    其实他早就有过这方面的设想，既然可以托舍于天宫帘，当然也可以托舍于别的生灵，乃至托舍于另一个人！

    但几位老人家曾警告他其中的凶险，那么做会导致认知错乱、身心不协，而身心不协最直接的后果就是令修为难以寸进，更严重的情况更不用说了————

    所以何考很谨慎，一直没做别的尝试。

    突破六阶之后，他不仅掌握了阴身法可令阴神显形，同时从境界上讲，已是身心真如不二，所以才有把握尝试著托舍于黄鹊。

    今天这一番印证，何考得出了两个结论。首先是这门术法在突破六阶之前不适合修炼，他当然也不会提前传授给弟子。

    其次是寄身法非常隐蔽，刚才他托舍于黄鹊时，无论是迩疾还是兰九畹都没有察觉，尤其是兰九碗还把鸟儿捧在手上揉了半天。

    这两人可都是高阶修士！

    那么在特殊的场合，使用寄身法托舍于某个人，甚至比使用隐娥纱变成其人更稳妥。

    这么做必须注意两点，其一是尽量避免托舍于有修为的术士，其二是托舍时只保持默然静观的状态，既不操控身体也不影响思维。

    寄身法最佳的应用场景是什么？当然是打入某些团体内部搞侦察！那么去哪儿试试呢？何考突然想起了一件事。

    李长老曾告诉他，慧明石家迁居海外的那一支族人，宗法堂已查到下落，但是并没有进一步的处置，原因比较复杂。

    他老人家还给了一个地址坐标，建议何考可以去实地看看。

    落衫市与栖原有十六个小时的时差，凌晨一点，何考结束每夜的定坐来到这里，恰好是这边的早上九点，石云丰已经开始了每天上午的巡逻工作。

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